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Françafrique. Après un séjour dans la junte militaire égyptienne, Ségolène Royal se rend chez l'ami françafricain Ouattara

par SLT 28 Février 2016, 06:15 Segolene Royal COP21 Françafrique France Ecologie Egypte Ouattara Blaise Compaoré Articles de Sam La Touch

Françafrique. Après un séjour dans la junte militaire égyptienne, Ségolène Royal se rend chez l'ami françafricain Ouattara

Après un séjour dans la junte militaire égyptienne d'Al Sissi, Ségolène Royal s'est rendue dans la kleptocratie ivoirienne où le président a été installé par l'armée française en 2011. Ségolène Royal qui a récupéré la direction de la COP 21 marche dans les traces du maître es françafrique alias Fabius. Elle est connue pour sa grande tolérance envers les dictatures françafricaines. Ainsi, elle avait déclaré en 2011 à Ouagadougou, "Le Burkina peut compter sur moi dans sa volonté (sic) de redorer son image à l'étranger" exprimant alors son plein soutien au dictateur françafricain Blaise Comporé fossoyeur de la sous-région pendant 25 ans (cliquez ici) et soutenu par l'Etat français. En effet, "le chef de l’Etat burkinabé est impliqué dans la plupart des guerres et des crises régionales des vingt dernières années. Des témoignages récents révèlent le trouble passé de celui qui accéda au pouvoir à la faveur de l’assassinat du leader panafricaniste Thomas Sankara".

Ségolène Royal avait d'ailleurs salué, à l'époque, selon Billets d'Afrique, : "la sagesse, l’expérience, la volonté toujours renouvelée, et les ambitions du Président Blaise Compaoré de toujours faire avancer son pays, la sous-région et l’Afrique [...]." Cet ex-pilier de la Françafrique a d'ailleurs été récemment nationalisé ivoirien par son ami françafricain, Ouattara, pour échapper à la justice de son pays. Il faut dire que Blaise Compaoré a, avec ses amis français, grandement participé à la guerre et à la déstabilisation de la Côte d'ivoire, au soutien armé des rebelles et à l'avènement de Ouattara au pouvoir. La boucle est bouclée.

Quand socialisme à la française rime avec racialisme et conception sélective des droits de l'homme dans les néocolonies ?

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