Comment le Kosovo fut transformé (par les Saoudiens) en terrain fertile pour l'Etat islamique (New York Times)

Comment le Kosovo fut transformé en terrain fertile pour l'Etat islamique

How Kosovo Was Turned Into Fertile Ground for ISIS, 

May 21, 2016

Par CARLOTTA GALL
The New York Times

Traduction : Histoire et Société

PRISTINA, Kosovo – Tous les vendredis, à quelques kilomètres de la statue de Bill Clinton  le bras en l’air dans un élan  joyeux, , des centaines de jeunes hommes barbus offrent le spectacle de gens agenouillés dans une prière  sur le trottoir à l’extérieur d’une mosquée improvisée dans un ancien magasin de meubles.

La mosquée est l’ une des nombreusess construites ici avec l’ argent du gouvernement saoudien et accusée d’étendre  la diffusion wahhabisme – l’idéologie conservatrice dominante en Arabie Saoudite – depuis  17 ans quand  une intervention dirigée par les Américains a arraché petit Kosovo à  l’ oppression serbe.

Depuis lors – une grande partie de ce temps passé  sous la surveillance de fonctionnaires américains – l’argent saoudien et lson influence ont transformé cette société musulmane autrefois tolérante à l’ourlet de l’Europe en une police de l’extrémisme islamique et un pipeline à  djihadistes.

Le Kosovo se trouve maintenant, comme le reste de l’Europe,sous  la menace de l’Islam radical. Au cours des deux dernières années, la police a identifié 314 Kosovars – dont deux kamikazes, 44 femmes et 28 enfants – qui sont allés à l’étranger pour rejoindre l’Etat islamique, le plus grand nombre par habitant en Europe.

Ils ont été radicalisés et recrutés, les enquêteurs du Kosovo disent, par un corps de religieux extrémistes et des associations secrètes financées par l’Arabie Saoudite et d’autres États du Golfe arabes conservateurs en  utilisant un obscur réseau labyrinthique de dons d’organisations caritatives, des particuliers et des ministères.

« Ils ont promu l’islam politique», a déclaré Fatos Makolli, le directeur de la police de  lutte contre le terrorisme du Kosovo. « Ils ont déversé beaucoup d’argent pour le promouvoir à travers différents programmes principalement auprès des jeunes, des personnes vulnérables, et ils ont apporté beaucoup de littérature wahhabite et salafiste. Ils ont guidé  ces gens vers  l’islam politique radical, qui a abouti à leur radicalisation « .

Après deux années d’enquête, la police a accusé 67 personnes, arrêté 14 imams et  19 organisations musulmanes pour action contre la Constitution, incitation à la haine et  recrutement pour le terrorisme. Les peines les plus récentes, qui impliquaient  une peine d’emprisonnement de 10 ans, ont été prononcées vendredi.

C’est un revirement étonnant pour un pays de 1,8 million de personnes qui il n »y a pas longtemps était parmi les sociétés musulmanes les plus pro-américains dans le monde.Les  Américains ont été accueillis comme des libérateurs après avoir mené des mois de bombardements de l’OTAN en 1999 qui a abouti à  un Kosovo indépendant.

Bombardement américain des positions serbes au Kosovo en 1999 lors de la campagne aérienne de l’ OTAN.  Jerome Delay / Associated Press
Après la guerre, les fonctionnaires des Nations Unies installéespour administrer  le territoire et les forces américaines ont contribué à maintenir la paix. Les Saoudiens sont arrivés, aussi, apportant des millions d’euros d’aide à un pays pauvre et ravagé par la guerre.

Mais où les Américains ont vu une chance de créer une nouvelle démocratie, les Saoudiens ont vu une nouvelle terre pour répandre le wahhabisme.

«Il n’y a aucune preuve que leur  organisation a donné de l’ argent directement aux gens pour aller à la Syrie « , a déclaré M. Makolli. « La question est qu’ils soutenaient penseurs qui encouragent la violence et le djihad au nom de la protection de l’ Islam. »

Un portrait de Bill Clinton dans une petite rue à Pristina près de Bill Clinton Boulevard. Credit Andrew Testa pour The New York Times
Le Kosovo a maintenant plus de 800 mosquées, 240 d’entre  elles ont été construits depuis la guerre et accusées d’ aider à l’ endoctrinement d’ une nouvelle génération dans le wahhabisme. Ils font partie de ce que les imams modérés et les fonctionnaires ici décrivent comme une stratégie délibérée, à long terme de l’Arabie saouditevisant à remodeler l’islam à  son image, non seulement au Kosovo, mais dans le monde entier.

Les câbles diplomatiques saoudiens diffusés par WikiLeaks en 2015 révèlent un système de financement des mosquées, des centres islamiques et religieux saoudiens  qui s’étend sur l’Asie, l’Afrique et l’Europe. A New Delhi seul, 140 prédicateurs musulmans sont répertoriés comme  relevant de  la masse salariale du consulat saoudien.

Tout autour du Kosovo, les familles sont aux prises avec les séquelles d’années de prosélytisme par des prédicateurs saoudiens  Certaines filles refusent de serrer la main ou de parler à des parents de sexe masculin. Certains fils sont partis au djihad.  des vigiles religieux ont menacé – ou commis – la violence contre des universitaires, des journalistes et des politiciens.

Les Balkans, la ligne de faille  historique de l’Europe, ont encore à  se guérir des guerres ethniques des années 1990. Mais ils sont maintenant infectés par une nouvelle intolérance dénoncée par , les imams modérés et responsables de la région t.

La manière dont  le Kosovo et la nature même de sa société a été fondamentalement remodelée est l’ histoire d’une ambition mondiale depuis des décennies entretenue  par l’Arabie saoudite pour diffuser sa version de la ligne dure de l’islam – fortement financés et systématiquement appliquées, y compris par  les menaces et l’intimidation pratiquées par les adeptes.

Idriz Bilalli, un imam à Podujevo, a cherché à contrer  les extrémistes et il  a reçu des menaces de mort. Crédit Andrew Testa pour The New York Times

L’arrivée des Missionnaires 

A la fin de la guerre en 1999, Idriz Bilalli, l’imam de la mosquée centrale de Podujevo, a salué l’aide qu’il pourrait obtenir.

Le village de Podujevo, a environ 90.000 personnes dans le nord du Kosovo, c’était une ville raisonnablement prospère avec des écoles secondaires et de petites entreprises dans une zone au milieu  des terres agricoles et des forêts. Il était connu pour sa forte tradition musulmane, même dans un pays où les gens prenaient depuis  longtemps leur religion à la légère.

Après des décennies de régime communiste lorsque le Kosovo faisait partie de la Yougoslavie, les hommes et les femmes se mêlent librement, les écoles étaient  mixtes, et les filles portent rarement le voile. Pourtant, les forces paramilitaires serbes ont incendié 218 mosquées dans le cadre de leur guerre contre les Albanais de souche du Kosovo, qui sont 95 pour cent de musulmans. M. Bilalli avait besoin d’aide pour  les reconstruire.

Lorsque deux imams , Fadil Musliu et Fadil Sogojeva, qui étudiaient pour des diplômes de maîtrise en Arabie Saoudite, sont arrivés  après la guerre avec de l’argent pour organiser des cours de religion d’été, M. Bilalli a accepté lleur aide.

Les imams étaient seulement  deux des quelque 200 Kosovars qui ont profité de bourses après la guerre pour étudier l’Islam en Arabie Saoudite. Beaucoup, comme eux, sont retournés en proie au  zèle missionnaire.

Bientôt, sous la tutelle de M. Musliu, les élèves ont commencé à adopter une manière rigide de prier, étrangère aux traditions islamiques modérées de cette partie de l’Europe. M. Bilalli a  découvert  l’influence, et il s’est montré inquiet.

« Ceci est le wahhabismequi s’implante dans notre société»,a déclaré  M. Bilalli, 52 ans , dans une récente interview.

M. Bilalli formé à l’Université de Médine en Arabie Saoudite à la fin des années 1980, et en tant qu’étudiant, il avait été averti par un professeur Kosovar pour se prémunir contre les différences culturelles du wahhabisme. Il a compris qu’il y avait une campagne de prosélytisme, prônée  par les Saoudiens.

« La première chose que les wahhabites font  est de prendre les membres de notre congrégation, qui comprennent l’islam de la manière traditionnelle du Kosovo que nous avions depuis des générations, et ils essaient de les éloigner de cette compréhension, » at-il dit. « Une fois qu’ils sont arrivés à  les éloigner de la manière  traditionnelle,  ils commencent à les bombarder avec des pensées et des visions  radicales . »

« Le but principal de leur activité est de créer des conflits entre les gens, » at-il dit. « D’abord  créer la division, puis la haine, et alors il peut advenir  ce qui est arrivé dans les pays arabes, où la guerre commence à cause de ces idées contradictoires. »

Dès le départ, les clercs nouvellement arrivés ont cherché à contourner  la Communauté islamique du Kosovo, une organisation qui depuis des générations a été le dépositaire de la forme tolérante de l’Islam qui a été pratiquée dans la région, expliquent  les citadins et les fonctionnaires.

Les Musulmans du Kosovo, qui ont fait  partie de l’Empire ottoman pendant 500 ans, suivent l’école hanafite de l’Islam, traditionnellement une version libérale qui accepte d’autres religions.

Mais dans tout le pays, un nouveau  type  de prédicateurs radicaux se mettait en place dans les mosquées de quartier, souvent nouvellement construites avec de l’argent saoudien.

Dans certains cas, les bâtiments centenaires ont été rasés, y compris une bibliothèque historique dans Gjakova et plus de  400 ans mosquées, ainsi que des sanctuaires, les cimetières et monastères de Derviche, tous considérés comme idolâtre dans l’enseignement wahhabites.

Depuis  leurs bases, les imams formés par les  saoudiens  ont propagé les principes de wahhabisme: la suprématie de la charia ainsi que des idées de djihad et takfirisme violent, qui autorise la mise à mort des musulmans considérés comme hérétiques pour ne pas suivre son interprétation de l’ Islam.

Les organismes de bienfaisance saoudiens de parrainage  souvent payaient  les salaires et les frais généraux et finançaient  des cours  dans la religion, ainsi que des cours d’anglais et de l’informatique, ont expliqué  des imams modérés et des enquêteurs .

Mais l’assistance caritative souvent avait des conditions associées.. Les familles ont reçu une allocation mensuelle à condition qu’elles  assistent à des sermons dans la mosquée et que les femmes et les filles portent le voile, ont dit les militants des droits de l’homme.

«Les gens étaient tellement dans le besoin, il n’y avait personne pour les aider », a rappelé Ajnishahe Halimi, un homme politique qui a fait campagne pour expulser un imam radical albanais  après que  les familles se soient plaints de mauvais traitements.

Gjilan, une ville d’environ 90.000 où un imam modéré a été enlevé et battu par des extrémistes. Crédit Andrew Testa pour The New York Times

Intensification des Menaces 

En quelques années, à partir de la fin de la guerre, l’ancienne génération de clercs traditionnels a commencé à se heurter à l’agression  de jeunes wahhabites.

Paradoxalement, certaines des tensions les plus graves sont apparues  à Gjilan, une ville de l’est du Kosovo d’environ 90.000, habitants où jusqu’à 7.000 soldats américains étaient stationnés dans le cadre de la force de maintien de la paix des Nations Unies géré du Kosovo au Camp Bondsteel.

« Ils sont venus en proposant de l’aide,« dit un imam modéré de Gjilan, Enver Rexhepi, à propos des organismes de bienfaisance arabes. « Mais ils sont venus au fond des intentions  différentes  et c’est là où la religion islamique a commencé à diviser ici. »

Un jour en 2004, a-t-il rappelé, il a été menacé par l’un des jeunes wahhabites les plus agressifs, Zekirja Qazimi, un ancien étudiant de madrasa .

À l’intérieur de sa mosquée, M. Rexhepi a longtemps affiché un drapeau albanais. Décoré avec un aigle à deux têtes, il était un symbole populaire de la lutte de libération du Kosovo.

Mais les fondamentalistes musulmans stricts considèrent la représentation de tout être vivant comme idolâtre. M. Qazimi a déchiré le drapeau explique . M. Rexhepi r

« cela ne peut durer  » a dit avec colère M. Qazimi , raconte M. Rexhepi .

Quelques jours après, M. Rexhepi a été enlevé et sauvagement battu par des hommes masqués dans les bois au-dessus de Gjilan. Plus tard, il a accusé M. Qazimi d’avoir été derrière l’attaque, mais les enquêtes de police n’ont rien pus prouver..

Dix ans plus tard, en 2014,  deux jeunes Kosovars se sont fait exploser dans des attentats-suicides en Irak et la Turquie, les enquêteurs ont commencé une enquête approfondie sur les sources du radicalisme. M. Qazimi a été arrêté alors qu’il se cachait   dans les mêmes bois. Le vendredi, un tribunal l’a condamné à 10 ans de prison suite à des accusations d’incitation à la haine et le recrutement pour une organisation terroriste.

Avant que M. Qazimi ait été arrêté, son influence a été profonde,  ce que les enquêteurs décrivent  maintenant est l’emprise des extrémistes égyptiens  et le patronage de l’Arabie et d’autres sponsors arabes du Golfe.

Au milieu des années 2000, l’argent saoudien et les religieux  formés en Arabie  déjà exerçaient une influence sur la communauté islamique du Kosovo. La direction a tranquillement toléré la dérive vers le conservatisme disent les critiques de l’organisation

M. Qazimi a été nommé d’abord à une mosquée du village, puis à El-Kuddus mosquée sur le bord de Gjilan. Peu de gens pouvaient le contrer, pas même Mustafa Bajrami, son ancien professeur, qui a été élu chef de la communauté islamique de Gjilan en 2012.

M. Bajrami vient d’une famille religieuse de premier plan – son père a été le premier mufti de Yougoslavie pendant la période communiste. Il est titulaire d’un doctorat en études islamiques. Pourtant, il se souvient que des élèves ont commencé à se rebeller contre lui quand il a parlé contre le wahhabisme.

Il s’est vite rendu compte que les étudiants ont été formés à des croyances qui diffèrent du programme modéré traditionnel par plusieurs imams radicaux dans les cours après les heures. Il a interdit l’utilisation des mosquées après des temps de prière officielles.

L’Hostilité a continué à augmenter. Il a  remarqué l’attitude dédaigneuse des fidèles au cours de ses sermons, ou qcerttains  maudisaient  sa femme, ou murmuraient  «apostat» ou «infidèle» quand  il passait.

Dans le village, l’influence de M. Qazimi est finalement devenue tellement perturbante que les habitants ont demandé son retrait après qu’il ait  interdit aux filles et aux garçons de se serrer la main. Mais à Gjilan, il a continué à attirer des dizaines de jeunes vers ses classes après les heures de cours.

« Ils changeaient  à 100 pour cent en fonction des leçons qu’ils prenaient de Zekirja Qazimi», a déclaré M. Bajrami dans une interview. « Cent pour cent, d’une manière idéologique. »

La prière du soir à la mosquée de l’imam radical Fadil Musliu à la périphérie de Pristina, la capitale. Crédit Andrew Testa pour The New York Times

Au fil du temps, les imams saoudiens formés ont élargi leur action.

En 2004, M. Musliu, l’un des étudiants de la maîtrise de Podujevo qui ont étudié en Arabie Saoudite, avait obtenu son diplôme et était imam d’une mosquée dans la capitale, Pristina.

Dans Podujevo, il a mis en place un organisme de bienfaisance local appelé Devotshmeria ou Devotion, qui a enseigné des cours de religion et a offert des programmes sociaux pour les femmes, les orphelins et les pauvres. Il a été financé par Al Waqf al Islami, une organisation saoudienne qui était l’une des 19 finalement fermée par les enquêteurs.

« Ensuite, je savais que quelque chose commençait et que cela n’annonçait rien de bon », a déclaré M. Bilalli, le religieux modéré qui avait commencé à enseigner avec lui. En 2004, ils avaient un noyau de 20 wahhabites.

«Ce fut seulement le début», a déclaré M. Bilalli. « Ils ont commencé à se multiplier. »

M. Bilalli a commencé une campagne vigoureuse contre la propagation des mosquées non autorisées et de l’enseignement wahhabite. En 2008, il a été élu chef de la communauté islamique de Podujevo et a institué des cours de religion pour les femmes, dans un effort pour saper Devotshmeria.

Comme il a cherché à endiguer r les extrémistes, M. Bilalli a reçu des menaces de mort, y compris une note laissée dans la boîte aux aumônes de la mosquée. Un appel téléphonique anonyme a promis de le faire disparaître  lui et sa famille

« Toute personne qui s’oppose à eux, ils la  voient comme un ennemi», a déclaré M. Bilalli.

Il a fait appel à la direction de la Communauté islamique du Kosovo. Mais celle-ci avait  été fortement influencée par les promoteurs arabes du Golfe, a-t-il, et il a reçu peu de soutien.

Lorsque M. Bilalli a formé une union avec d’autres autres modérés, la Communauté islamique du Kosovo l’a enlevé de son poste. Son successeur, Bekim Jashari, également inquiet de l’influence saoudienne, a néanmoins poursuivi  la lutte.

«J’ai passé 10 ans dans les pays arabes et je me suis  spécialisé dans le sectarisme au sein de l’islam », a déclaré M. Jashari. «Il est très important d’arrêter le sectarisme arabe dans son introduction  au Kosovo. »

M. Jashari a obtenu quelques brèfs succès. Il a bloqué l’imam formé pas les saoudiens  M. Sogojeva lorsqu’il a voulu ‘ouvrir une nouvelle mosquée, et bloqué un paiement de 20.000 euros, environ 22.400 $, qui lui était destiné  destiné dpar l’organisation de charité saoudienne  Al Waqf al Islami.

Il a également créé un site Web, Speak Now, pour contrer l’enseignement wahhabite. Mais il reste tellement préoccupé par les prédicateurs wahhabites qu’il ne laisse jamais son fils de 19 ans, assister à des prières sans lui..

Les imams radicaux M. Musliu et M. Sogojeva prêchent encore à Pristina, où leurs prières attirent les foules de jeunes hommes qui éblouissent les journalistes étrangers.

M. Sogojeva habillé d’une robe traditionnelle et coiffé du chapeau de clerc, mais sa mosquée nouvellement construite est un bâtiment moderne de plusieurs étages incongrue. Il exhorte sa congrégation avec une liste rapide-le-feu de ce qui doit être fait ou pas dans un récent sermon du vendredi.

Aucun imam  ne semble manquer de fonds.

Dans une interview, M. Musliu a insisté sur le fait  qu’il a été financé par des dons locaux, mais il a confirmé qu’il avait reçu au début un financement saoudien pour ses cours de religion .

L’instruction, at-il dit, ne sort pas de  la ligne correspondant aux  traditions du Kosovo. L’augmentation de la religiosité parmi les jeunes était naturele  après que  le Kosovo ait gagné sa liberté, a-t-il dit

«Ceux qui ne croient pas et ne lisent pas assez,  se sentent un peu choqué,» dit-il. « Mais nous nous sommes coordonné avec d’autres imams, et tout était en accord avec l’Islam. »

L’entrée au parc du monastère orthodoxe serbe à Decani , dans l’ ouest du Kosovo. En Janvier, quatre islamistes armés ont traversé le point de contrôle et ont été arrêtés au portes du monastère.Crédit Andrew Testa pour The New York Times

L’influence des religieux radicaux a atteint son apogée avec la guerre en Syrie, alors qu’ ils exaltent les vertus du djihad et des discours et parlent à la radio et dans les  télévision pour inciter les jeunes à y aller.

M. Qazimi, qui a été condamné à  la peine d’emprisonnement de 10 ans, a même organisé un camp d’été pour ses jeunes disciples.

« Il est dans l’ obligation pour chaque musulman de participer au djihad, » leur a-t-il dit dans une conversation enregistrée sur bande vidéo . « Le Prophète Muhammad dit que si quelqu’un a une chance de prendre part au djihad et qu’ilk  ne fait pas, il va mourir chargé de grands péchés. »

« Le sang des infidèles est la meilleure boisson pour nous les musulmans », at-il dit dans un autre enregistrement.

Parmi ses recrues, les enquêteurs disent, qu’il y avait  trois anciens employés civils des entreprises sous-traitantes américains à Camp Bondsteel, où les troupes américaines sont stationnées. Parmi eux  Lavdrim Muhaxheri, un chef d’Etat islamique qui a été filmé en train d’exécuter  un homme en Syrie avec une grenade propulsée par fusée.

Après les attentats suicides, les autorités ont ouvert une vaste enquête et a constaté que l’organisme de bienfaisance saoudien Al Waqf al Islami a été le point d’ appuie des associations mises en place par des prédicateurs comme M. Qazimi dans presque chaque ville régionale.

Al Waqf al-Islami a été créé dans les Balkans en 1989. L’essentiel de son financement provenait de l’Arabie Saoudite, du Qatar, du Koweït et du Bahreïn,ont déclaré les enquêteurs du Kosovo  dans des interviews récentes. des lacunes inexpliquées dans leurs  livres ont provoqué les soupçons sur le fait que le groupe subrepticement finance des clercs qui radicalisant les jeunes, ont-ils dit.

Les enquêteurs de l’unité du renseignement financier du Kosovo ont constaté que Al Waqf al Islami, qui avait un bureau dans le centre de Pristina et un personnel de 12,salariés  a reçu  10 M € de 2000 à 2012. Pourtant, ils ont trouvé peu de paperasse pour expliquer la majeure partie des dépenses.

Plus de 1 million € sont allés à la construction de la mosquée. Mais une fois et demie ce montant a été décaissé en retraits d’espèces dont le but n’était pas précisé,  , qui peuvent avoir également été consacré au paiement  de son personnel,ont dit  les enquêteurs .

Il a été montré que seulement  7 pour cent du budget a été consacré au soin des orphelins, la mission déclarée de l’organisation caritative.

À l’été 2014, la police du Kosovo ont fermé Al Waqf al Islami, avec 12 autres organisations caritatives islamiques, et arrêté 40 personnes.

Les sièges sociaux de l’organisation caritative , en Arabie Saoudite et aux Pays-Bas, ont depuis changé leur nom d’ Al Waqf, apparemment sà la suite r de l’opération Balkans.

Interrogé sur les accusations dans un entretien téléphonique, Nasr el Damanhoury, le directeur de Al Waqf aux Pays-Bas, a dit qu’il n’a pas eu connaissance directe des activités de son groupe au Kosovo ou dans les Balkans.

L’organisme de bienfaisance a cessé toute activité en dehors des Pays-Bas depuis 2013, at-il dit. Son prédécesseur était revenu au Maroc et n’a pas pu être atteint, et les membres du conseil saoudien n’ont  pas voulu commenter, a-t-il dit

«Notre organisation n’a jamais soutenu l’extrémisme », a déclaré M. Damanhoury. «Je l’ai suis depuis 1989. Je les ai rejoints il y a trois ans. Ils ont toujours été un groupe doux.  »

Kosovars célébrant l’indépendance du Kosovo de la Serbie en 2008. Crédit Bela Szandelszky / Associated Press
Avertissements Vain

Pourquoi les autorités kosovares – et surveillants américains et des Nations Unies – n’ont  pas agi plus tôt pour prévenir la propagation de l’extrémisme est une question en train d’être intensément débattue.

Dès 2004, le premier ministre à l’époque, Bajram Rexhepi, a essayé d’introduire une loi interdisant les sectes extrémistes. Mais, at-il dit dans une récente interview à son domicile dans le nord du Kosovo, les responsables européens lui ont dit que cela serait contraire à la liberté de religion.

«, ils craignaiebt  d’irriter certains pays islamiques », a déclaré M. Rexhepi. « Ils ont tout simplement choisi de  ne rien faire. »

Tout le monde n’ignorait  pas les dangers, cependant.

Lors d’une réunion en 2003, Richard C. Holbrooke, alors qu’il était envoyé spécial des États-Unis dans les Balkans, a averti les dirigeants kosovars de ne pas travailler avec le Comité mixte de secours saoudien pour le Kosovo, une organisation qui couvrait  des organisations caritatives saoudiennes dont le nom figure toujours sur un grand nombre de mosquées construites depuis la guerre, ainsi que celle de l’ancien ministre de l’intérieur saoudien, le prince Naif bin Abdul-Aziz.

Un an plus tard, elle a été parmi plusieurs organisations saoudiennes qui ont été fermées au Kosovo quand elle fut soupçonné d’être une couverture  pour Al Qaïda . Un autre était Al-Haramain, qui en 2004 a été désigné par le Département du Trésor des États-Unis comme ayant des liens avec le terrorisme.

Pourtant, même que certaines organisations ont été fermées, d’autres ont continué à travailler. Le personnel et les équipements d’Al-Haramain ont été déplacés vers Al Waqf al Islami, ont dit  les imams modérés familiers avec leurs activités

Au cours des dernières années, l’Arabie saoudite semble avoir réduit son aide au Kosovo. les chiffres de la Banque centrale du Kosovo montrent des subventions de l’Arabie Saoudite s’élevant en moyenne à 100.000 € par an pour les cinq dernières années.

C’est maintenant l’argent du Koweït, du Qatar et des Emirats Arabes Unis – qui en moyenne chacun envoient 1 M € par an – qui  propage de la même version de la ligne dure de l’islam. Les paiements proviennent de fondations ou d’individus, ou parfois du ministère de la Zakat (aumône) des différents gouvernements, disent les enquêteurs du Kosovo.

Mais les paiements sont souvent détournés vers un second pays pour masquer leur origine et leur destination,  ont-ils dit. Un transfert de près de 500.000 € à un particulier saoudien a été gelé en 2014 car il était destiné à un adolescent Kosovo, selon les enquêteurs et un rapport du Département d’ État .

Al – Qaïda et d’ autres organisations terroristes pourvoyaient encore des millions de «donateurs profonde poches et des organisations caritatives» basés dans le golfe, le Trésor sous – secrétaire pour le terrorisme et du renseignement financier, David S. Cohen, a déclaré dans un discours en 2014 au Centre de une nouvelle sécurité américaine .

Alors que l’Arabie saoudite a fait des progrès dans la stérilisation  des fonds pour Al-Qaïda, les donateurs sympathisants dans le royaume étaient encore en puissance de financer d’autres groupes terroristes, .

Aujourd’hui, la Communauté islamique du Kosovo a été tellement influencé par les largesses des donateurs arabes qu’il a été  ensemencé des postes importants avec des religieux radicaux, disent ses détracteurs.

Ahmet Sadriu, porte-parole de la Communauté islamique du Kosovo, a déclaré que la collectivité restait  à la version traditionnellement tolérante au Kosovo de l’Islam. Mais les appels se multiplient pour une nouvelle estimation d’une organisation désormais considérée comme ayant été corrompu par des forces extérieures et de l’argent.

Le ministre de l’Intérieur du Kosovo, Skender Hyseni, a déclaré qu’il avait récemment réprimandé certains des responsables religieux de haut niveau.

« Je leur ai dit qu’ils rendaient un très mauvais service à leur pays », at-il dit dans une interview. « Le Kosovo est par définition, par la Constitution, une société laïque. Il y  a toujours eu historiquement une tolérance interreligieuse tacite parmi les Albanais ici, et nous voulons nous assurer que nous poursuivons dans cette voie. « .

Albert Berisha, condamné à la prison pour être allé en Syrie pour combattre, dit qu’ – il n’a pas rejoint l’Etat islamique. Crédit Andrew Testa pour The New York Times

Pour certains au Kosovo, il est  peut être déjà trop tard.

Les familles ont été déchirées. Certains des meilleurs et des plus brillants du Kosovo ont été pris dans l’appât du djihad.

L’ un des meilleurs diplômés en sciences politiques du Kosovo, Albert Berisha, a dit qu’il a quitté en 2013 pour aider le peuple syrien dans le soulèvement contre le gouvernement du président Bachar al-Assad. Il a abandonné sa tentative après seulement deux semaines – et il dit qu’il n’a jamais rejoint l’Etat islamique – mais a été condamné à trois ans et demi de prison, en attendant l’ appel.

Ismet Sakiqi, un fonctionnaire dans le bureau du premier ministre et un ancien combattant de la lutte de libération, a été secoué de retrouver son fils de 22 ans, Visar, un étudiant en droit, arrêté sur son chemin à travers la Turquie vers la Syrie avec sa fiancée. Il se rend maintenant pour voir  son fils dans la même prison au Kosovo où il a été détenu sous la domination serbe.

Et dans le hameau de Busavate, dans les collines boisées de l’est du Kosovo, un veuf, Shemsi Maliqi, lutte pour expliquer comment sa famille a été divisée. Un de ses fils, Alejhim, 27, est parti avec  sa famille pour rejoindre l’Etat islamique en Syrie.

On ne sait pas comment Alejhim est devenu radicalisé. Il a suivi son grand-père, la formation d’imam à Gjilan, et a servi dans la mosquée du village pendant six ans. Puis, il y a deux ans, il a demandé à son père de l’aider à voyager en Egypte pour étudier.

M. Maliqi tient encore à l’espoir que son fils étudie en Egypte plutôt que de combattre en Syrie. Mais la police de lutte antiterroriste  du Kosovo a récemment lancé un mandat d’arrêt international contre Alejhim.

« Mieux vaut qu’il revienne mort que vivant, » dit M. Maliqi, un pauvre fermier, . «Je l’ai envoyé à l’école, pas à la guerre. J’ai vendu ma vache pour lui.  »

Alejhim avait épousé une femme du village voisin de Vrbice qui était si conservatrice qu’elle était voilée jusqu’aux yeux et a refusé de serrer la main de son beau-frère.

La mère de la femme en colère a refusé d’être interviewée. Sa fille a fait ce qui était attendu et a suivi son mari à la Syrie, dit-elle.

Secrètement, Alejhim en a attiré trois autres – sa sœur; son meilleur ami, qui a épousé sa sœur; et la soeur de sa femme – pour le suivre en Syrie, aussi. Les autres sont depuis retournés, mais ils restent radicaux et éloignés de la famille.

L’oncle de Alejhim, Fehmi Maliqi, comme le reste de la famille, est consterné. « C’ est une catastrophe », at-il dit.