Gilets jaunes et banlieues françaises : une convergence impossible ? (MEE)

Gilets jaunes et banlieues françaises : une convergence impossible ?
Middle East Eye

(c) AFP

En soulignant l’absence des banlieues parmi les Gilets jaunes ou en relayant les appels à la convergence, des observateurs aux idées opposées partagent toutefois une même grille de lecture véhiculant certains préjugés sur la visibilité des contestataires.

Le mouvement hétéroclite des Gilets jaunes, qui a émergé mi-novembre à la grande surprise de la plupart des observateurs, fait l’objet ce mois-ci d’intéressants dossiers dans les principales publications de la gauche française, toutes sensibilités confondues. 

Du Monde diplomatique au Monde libertaire, en passant par CQFD, le regard posé sur cette dynamique plébéienne demeure bienveillant pour l’essentiel, en raison de la réapparition fracassante de la question sociale sur le devant de la scène politico-médiatique. 

Cet enthousiasme majoritaire à gauche – qui s’explique notamment par les nombreuses défaites encaissées au cours des luttes revendicatives précédentes, comme la loi Travail – n’empêche pas à un certain scepticisme de s’exprimer dans des contributions qui s’inquiètent, et à raison, des « menaces populistes », pointent l’omniprésence du drapeau tricolore ou rappellent que le jaune est la « couleur des briseurs de grève », par opposition au rouge ou au noir, portés traditionnellement par les révolutionnaires.

En plus de ces réserves légitimes, plusieurs articles ont cherché à accréditer ou infirmer la thèse selon laquelle les populations censées résider dans les banlieues françaises  – et qui sont, implicitement ou explicitement, renvoyées à des origines, cultures ou religions « extra-européennes », c’est-à-dire africaines ou musulmanes – n’étaient pas les premières concernées par le mouvement des Gilets jaunes. Cette idée s’est exprimée le 9 janvier avec le simplisme le plus brutal dans le journal antisémite et pétainiste Rivarol.

« Nous avons affaire, avec les Gilets Jaunes, à des Français de base : nul Malika, Akim, Shlomo, N’Golo ou Abdel dans leurs rangs, mais des quidams bien de chez nous, loin des hordes de racailles venus du 93 pour faire leurs courses de Noël à Paris, en fin de journée, les quatre premiers samedis de décembre. »...

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