La pornographie, est, ce à quoi ressemble la fin du monde (Truthdig)

La pornographie, est, ce à quoi ressemble la fin du monde
Article originel : 'Pornography Is What the End of the World Looks Like'
Par Chris Hedges*
Truthdig, 16.02.2015

Une scène tirée de "Fifty Shades of Grey." (YouTube)

BOSTON - "Fifty Shades of Grey", le livre et le film, est une célébration du sadisme qui domine presque tous les aspects de la culture étatsunienne et qui est au cœur de la pornographie et du capitalisme mondial. Il glorifie notre déshumanisation des femmes. Il se fait le champion d'un monde dépourvu de compassion, d'empathie et d'amour. Il érotise le pouvoir hypermasculin qui se livre à l'abus, à la dégradation, à l'humiliation et à la torture de femmes dont la personnalité a été enlevée, dont le seul désir est de se rabaisser au service de la luxure masculine. Le film, comme "American Sniper", accepte sans conteste un monde prédateur où les faibles et les vulnérables sont des objets à exploiter tandis que les puissants sont des demi-dieux narcissiques et violents. Il bénit cet enfer capitaliste comme étant naturel et bon.

"La pornographie", écrit Robert Jensen, "c'est ce à quoi ressemble la fin du monde".

Nous sommes aveuglés par la fantaisie autodestructrice. Une série de divertissements et de spectacles, y compris des émissions de "télé-réalité", d'énormes événements sportifs, les médias sociaux, le porno (qui rapporte au moins deux fois ce que les films d'Hollywood génèrent), des produits de luxe séduisants, la drogue, l'alcool et le Jésus magique, offrent des portes de sortie attrayantes de la réalité. Nous aspirons à être riches, puissants et célèbres. Et ceux que nous devons piétiner pour construire nos pathétiques petits empires sont considérés comme méritant leur sort. Le fait que nous n'atteindrons presque jamais ces ambitions est emblématique de notre auto-illusion collective et de l'efficacité d'une culture inondée de manipulations et de mensonges.

Le porno cherche à érotiser ce sadisme. Dans le porno, les femmes sont payées pour répéter le mantra "Je suis une chatte". Je suis une salope. Je suis une pute. Je suis une salope. Baise-moi fort avec ta grosse bite". Elles plaident pour être maltraitées physiquement. Le porno répond à des stéréotypes racistes dégradants. Les hommes noirs sont des bêtes sexuellement puissantes qui traquent les femmes blanches. Les femmes noires ont une luxure brute et primitive. Les femmes latines sont sensuelles et ont le sang chaud. Les femmes asiatiques sont des geishas douces et sexuellement soumises. Dans le porno, les imperfections humaines n'existent pas. Les seins surdimensionnés en silicone, les lèvres boudeuses et gonflées de gel, les corps sculptés par les chirurgiens plastiques, les érections provoquées par les médicaments qui ne s'estompent jamais et les régions pubiennes rasées - qui répondent à la pédophilie du porno - transforment les artistes en morceaux de plastique. L'odeur, la sueur, l'haleine, les battements de cœur et le toucher sont effacés en même temps que la tendresse. Les femmes dans le porno sont des marchandises emballées. Ce sont des poupées de plaisir et des marionnettes sexuelles. Elles sont dépourvues de véritables émotions. Le porno ne concerne pas le sexe, si l'on définit le sexe comme un acte mutuel entre deux partenaires, mais la masturbation, une auto-excitation solitaire dépourvue d'intimité et d'amour. Le culte de soi ("Self") - qui est l'essence du porno - est au cœur de la culture d'entreprise. Le porno, comme le capitalisme mondial, est le lieu où des êtres humains sont envoyés pour mourir.

Peu de gens à gauche saisissent l'immense danger de permettre à la pornographie de remplacer l'intimité, le sexe et l'amour. Une grande partie de la gauche croit que la pornographie est une question de liberté d'expression, comme s'il était inacceptable d'exploiter financièrement et d'abuser physiquement d'une femme dans un atelier clandestin en Chine, mais acceptable de le faire sur le plateau d'un film porno, comme si la torture était malsaine à Abu Ghraib, où des prisonniers ont été humiliés et abusés sexuellement comme s'ils étaient sur un plateau de tournage de film porno, mais permis sur des sites pornographiques commerciaux.

Une nouvelle vague de féministes, qui ont trahi le travail iconique de radicaux comme Andrea Dworkin, défend le porno comme une forme de libération sexuelle et d'autonomisation. Ces "féministes", dont les racines remontent à Michel Foucault et Judith Butler, sont des produits rabougris du néolibéralisme et du postmodernisme. Pour eux, le féminisme ne vise plus la libération des femmes opprimées ; il est défini par une poignée de femmes qui réussissent, qui sont puissantes et riches - ou, comme dans le cas de "Fifty Shades of Grey", capables d'attraper un homme riche et puissant. Une femme a écrit le livre "Fifty Shades", ainsi que le scénario. Une femme a réalisé le film. Une femme chef de studio a acheté le film. Cette collusion des femmes fait partie de l'intériorisation de l'oppression et de la violence sexuelle qui trouvent leurs racines dans le porno. Dworkin a compris. Elle a écrit que "la nouvelle pornographie est un vaste cimetière où la gauche est allée mourir. La gauche ne peut pas avoir ses putes et sa politique aussi".

J'ai rencontré Gail Dines, l'une des plus importantes radicales du pays, dans un petit café de Boston mardi. Elle est l'auteur de "Pornland : How Porn Has Hijacked Our Sexuality" ("Pornland : Comment le porno a détourné notre sexualité") et est professeur de sociologie et d'études féminines au Wheelock College. Les dîners, ainsi que quelques autres personnes dont Jensen, dénoncent sans crainte une culture aussi dépravée que la Rome de Caligula.

"L'industrie du porno a détourné la sexualité de toute une culture et jette le discrédit sur toute une génération de garçons", a-t-elle prévenu. "Et quand vous décimez une génération de garçons, vous décimez une génération de filles."

"Quand vous combattez le porno, vous combattez le capitalisme mondial", a-t-elle déclaré. "Les capital-risqueurs, les banques, les sociétés de cartes de crédit sont tous dans cette chaîne d'alimentation. C'est pourquoi vous ne voyez jamais d'histoires anti-porno. Les médias sont impliqués. Ils sont financièrement au coude à coude avec ces entreprises. Le porno en fait partie. Le porno nous dit que nous n'avons plus rien en tant qu'êtres humains - les limites, l'intégrité, le désir, la créativité et l'authenticité. Les femmes sont réduites à trois orifices et à deux mains. Le porno est tissé dans la destruction par les entreprises de l'intimité et de la connectivité, et cela inclut la connectivité à la terre. Si nous étions une société où nous étions des êtres humains entiers et connectés dans de véritables communautés, nous ne pourrions pas regarder de porno. Nous ne pourrions pas regarder un autre être humain se faire torturer". "Si vous voulez donner à un minuscule pourcentage du monde la grande majorité des friandises, vous feriez mieux de vous assurer que vous avez un bon système idéologique en place qui légitime pourquoi tout le monde souffre économiquement", a-t-elle déclaré. "C'est ce que fait le porno. Le porno vous dit que l'inégalité matérielle entre les femmes et les hommes n'est pas le résultat d'un système économique. Elle est fondée sur la biologie. Et les femmes, qui sont des putains et des salopes et qui ne sont bonnes qu'au sexe, ne méritent pas une égalité totale. Le porno est le porte-parole idéologique qui légitime notre système d'inégalité matérielle. Le porno est au patriarcat ce que les médias sont au capitalisme".

Afin d'exciter les légions de spectateurs masculins qui s'ennuient facilement, les producteurs de porno produisent des vidéos de plus en plus violentes et avilissantes. Extreme Associates, spécialisé dans les scènes de viols explicites, et JM Productions font la promotion de la douleur réelle endurée par les femmes sur leurs plateaux. JM Productions a été le pionnier des vidéos de "baise agressive à la gorge" ou de "baise au visage" comme la série "Gag Factor", dans laquelle les femmes se bâillonnent et vomissent souvent. Elle a inauguré les "tourbillons", dans lesquels l'interprète masculin plonge la tête de la femme dans les toilettes après l'acte sexuel, puis tire la chasse d'eau. La compagnie promet : "Chaque pute reçoit le traitement des tourbillons". Baisez-la, puis tirez la chasse". La pénétration anale violente et répétée déclenche le prolapsus anal, une condition dans laquelle les parois internes du rectum d'une femme s'effondrent et dépassent de son anus. C'est ce qu'on appelle le "bourgeonnement de rose". Certaines femmes, pénétrées de façon répétée par de nombreux hommes lors de tournages de films pornographiques, souvent après avoir pris des poignées d'analgésiques, nécessitent une chirurgie reconstructive anale et vaginale. Les artistes féminines peuvent souffrir de maladies sexuellement transmissibles et du syndrome de stress post-traumatique (PTSD). Et avec la généralisation du porno - certains participants à des vidéos pornographiques sont traités comme des célébrités du cinéma par des animateurs de talk-shows tels qu'Oprah et Howard Stern - le comportement promu par le porno, notamment le strip-tease, la promiscuité, le S&M et l'exhibitionnisme, est devenu chic. Le porno établit également la norme en matière de beauté féminine et de comportement féminin. Et cela a eu des conséquences terrifiantes pour les filles.

"Dans notre société, on dit aux femmes qu'elles ont deux choix", a déclaré Dines. "Elles sont soit baisables, soit invisibles. Être baisable signifie se conformer à la culture du porno, être sexy, être soumise et faire ce que l'homme veut. C'est la seule façon d'être visible. Vous ne pouvez pas demander aux adolescentes, qui rêvent de visibilité, de choisir l'invisibilité".

Rien de tout cela, a souligné Dines, n'est le fruit du hasard. Le porno est né de la culture de la marchandise, de la nécessité pour les capitalistes de vendre des produits.

"Dans les Etats-Unis d'après-guerre, on assiste à l'émergence d'une classe moyenne avec un revenu disponible", a-t-elle déclaré. "Le seul problème est que ce groupe est né de parents qui ont traversé une dépression et une guerre. Ils ne savaient pas comment dépenser. Ils ne savaient qu'épargner. Ce dont [les capitalistes] avaient besoin pour relancer l'économie, c'était d'amener les gens à dépenser de l'argent pour des choses dont ils n'avaient pas besoin. Pour les femmes, ils ont introduit les feuilletons télévisés. L'une des raisons pour lesquelles le ranch a été développé est que les familles n'avaient qu'une seule télévision. La télévision était dans le salon et les femmes passaient beaucoup de temps dans la cuisine. Il fallait concevoir une maison où elle pouvait regarder la télévision depuis la cuisine. On lui enseignait."

"Mais qui apprenait aux hommes comment dépenser de l'argent ?" continua-t-elle. "C'était Playboy [Magazine]. C'était le génie de Hugh Hefner. Il a compris qu'on ne se contente pas de réifier la sexualité, mais qu'on sexualise les marchandises. La promesse de Playboy ne concernait pas les filles ou les femmes, mais le fait que si vous achetez à ce niveau, si vous consommez au niveau que Playboy vous dit, alors vous obtiendrez le prix, c'est-à-dire les femmes. L'étape cruciale pour obtenir le prix était la consommation de produits. Il enveloppait le porno, qui sexualisait et banalisait le corps des femmes, dans une couverture de la classe moyenne supérieure. Il lui a donné un vernis de respectabilité".

Le magnétoscope, le DVD et, plus tard, l'Internet ont permis au porno d'être diffusé dans les foyers individuels. Les images fixes et brillantes de Playboy, Penthouse et Hustler sont devenues apprivoisées, voire pittoresques. L'Amérique, et une grande partie du reste du monde, sont devenus pornographiques. Les revenus de l'industrie mondiale du porno sont estimés à 96 milliards de dollars, le marché étatsunien représentant environ 13 milliards de dollars. Il y a, écrit Dines, "420 millions de pages Internet pornographiques, 4,2 millions de sites Web pornographiques, et 68 millions de demandes de recherche de porno par jour sur les moteurs de recherche". [Pour voir des extraits du livre de Dines, cliquez ici].

Parallèlement à l'essor de la pornographie, il y a eu une explosion de la violence liée au sexe, y compris la violence domestique, le viol et le viol collectif. Un viol est signalé toutes les 6,2 minutes aux États-Unis, mais le total estimé, en tenant compte des agressions non signalées, est peut-être cinq fois plus élevé, comme le souligne Rebecca Solnit dans son livre "Men Explain Things to Me".

"Tant d'hommes assassinent leurs partenaires et anciens partenaires que nous avons bien plus de mille homicides de ce genre par an - ce qui signifie que tous les trois ans, le nombre de morts dépasse celui des victimes du 11 septembre, bien que personne ne déclare la guerre à ce type particulier de terreur", écrit Solnit.

Le porno, quant à lui, est de plus en plus accessible : "Avec un téléphone portable, vous pouvez livrer du porno à des hommes qui vivent dans des quartiers très concentrés au Brésil et en Inde", explique Dines. "Si vous avez un ordinateur portable dans la famille, l'homme ne peut pas s'asseoir au milieu de la pièce et se branler dessus. Avec un téléphone, le porno devient portable. L'enfant moyen obtient son porno par le biais du téléphone portable".

L'ancienne industrie du porno, qui trouvait ses profits dans les films, est morte. Les points de production ne génèrent plus de profits. Ce sont les distributeurs de porno qui font de l'argent. Et un distributeur, MindGeek, une société informatique mondiale, domine la distribution de porno. Le porno gratuit est utilisé sur Internet comme appât par MindGeek pour attirer les spectateurs vers des sites pornographiques payants. La plupart des utilisateurs sont des adolescents. C'est, selon Dines, "comme distribuer des cigarettes à l'extérieur d'un collège. Vous les rendez accros".

"Vers l'âge de 12 à 15 ans, vous développez votre modèle sexuel", dit-elle. "Vous obtenez [des garçons] lorsqu'ils commencent à construire leur identité sexuelle. Vous les avez pour la vie. Si vous commencez par vous branler sur du porno cruel, hardcore et violent, alors vous ne voudrez pas d'intimité et de connexion. Des études montrent que les garçons se désintéressent des relations sexuelles avec de vraies femmes. Ils ne peuvent plus avoir d'érections avec de vraies femmes. Dans le porno, il est impossible de faire l'amour. Il s'agit de faire de la haine. Il la méprise. Il est révolté et dégoûté par elle. Si vous saignez l'amour, vous devez le remplir avec quelque chose qui le rende intéressant. Ils le remplissent de violence, de dégradation, de cruauté et de haine. Et cela devient aussi ennuyeux. Il faut donc continuer à l'augmenter. Les hommes prennent leur pied dans le porno parce que les femmes sont soumises. Qui est plus soumis que les enfants ? La voie inévitable de tout porno est la pornographie enfantine. Et c'est pourquoi les organisations qui luttent contre la pornographie enfantine et non contre la pornographie adulte font une énorme erreur".

L'abus inhérent à la pornographie est largement incontesté, tant par les hommes que par les femmes. Regardez les ventes de billets de cinéma pour "Fifty Shades of Grey", qui ont débuté la veille de la Saint-Valentin et devraient rapporter jusqu'à 90 millions de dollars sur les quatre jours du week-end (qui comprend la fête des présidents le lundi).

"La pornographie a socialisé une génération d'hommes en leur faisant regarder la torture sexuelle", a déclaré Dines. "Vous n'êtes pas né avec cette capacité. Vous devez être formé à cette capacité. Tout comme vous entraînez des soldats à tuer. Si vous allez commettre des actes de violence contre un groupe, vous devez le déshumaniser. C'est une vieille méthode. Les Juifs deviennent des youpins. Les Noirs deviennent des nègres. Les femmes deviennent des salopes. Et personne ne transforme les femmes en salopes mieux que le porno."

*Chris Hedges, a passé près de deux décennies comme correspondant étranger en Amérique centrale, au Moyen-Orient, en Afrique et dans les Balkans. Il a fait des reportages dans plus de 50 pays et a travaillé pour le Christian Science Monitor, la National Public Radio, le Dallas Morning News et le New York Times, pour lequel il a été correspondant à l'étranger pendant 15 ans.

Traduction SLT

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