Pourquoi les soi-disant "libéraux" sont-ils devenus les meneurs de la montée du totalitarisme covidien ? (Daily Sceptic/ Unherd)

Pourquoi les soi-disant "libéraux" sont-ils devenus les meneurs de la montée du totalitarisme covidien ?
Article originel : Why Did Self-Described ‘Liberals’ Become Cheer Leaders for the Rise of Covid Totalitarianism?
Par Toby Young
Daily Sceptic/ Unherd, 21.05.22

Matthew Crawford, senior fellow à l'Institute for Advanced Studies in Culture de l'Université de Virginie, a écrit un autre essai brillant pour UnHerd, celui-ci sur les contradictions internes du projet libéral qui ont été mises en évidence par la pandémie. Crawford, plus que tout autre intellectuel, a vraiment compris pourquoi nos élites de gauche, hautement éduquées et apparemment rationnelles, sont si vulnérables aux cultes séculiers quasi-religieux, qu'il s'agisse du virus de l'esprit du réveil, de l'alarmisme climatique ou de la "science" covidienne. En voici le début :
 

    Tout au long de l'histoire, il y a eu des crises qui ne pouvaient être résolues qu'en suspendant l'état de droit normal et les principes constitutionnels. Un "état d'exception" est déclaré jusqu'à ce que l'urgence passe - il peut s'agir d'une invasion étrangère, d'un tremblement de terre ou d'une peste. Pendant cette période, la fonction législative est généralement transférée d'un organe parlementaire à l'exécutif, suspendant ainsi la charte fondamentale du gouvernement, et en particulier la séparation des pouvoirs.

    Le théoricien politique italien Giorgio Agamben fait remarquer qu'en fait, l'"état d'exception" est presque devenu la règle plutôt que l'exception dans les démocraties libérales occidentales au cours du siècle dernier. Le langage de la guerre est invoqué pour poursuivre la politique intérieure ordinaire. Au cours des 60 dernières années aux États-Unis, nous avons eu la guerre contre la pauvreté, la guerre contre la drogue, la guerre contre le terrorisme, la guerre contre le Covid, la guerre contre la désinformation et la guerre contre l'extrémisme intérieur.

    Une variation sur ce thème est l'utilité des paniques morales - la guerre spirituelle - pour poursuivre des projets de transformation sociale du haut vers le bas, généralement par fiat administratif. Le principe d'égalité devant la loi, qui semble indispensable à une société libérale, doit céder la place à un système de privilèges pour les classes protégées, correspondant à une typologie morale des citoyens selon l'axe victime-oppresseur. Les drames victimaires servent d'urgence morale permanente, justifiant une pénétration toujours plus profonde de la société par l'autorité bureaucratique, tant dans le secteur public que privé.

    Une fois que ce modèle de gouvernement par l'urgence est mis en évidence, on assiste à un changement de Gestalt. L'image de soi de l'Occident libéral - fondée sur l'État de droit et le gouvernement représentatif - a besoin d'être révisée. La réponse de notre société à Covid a fait prendre conscience de cet anachronisme.

    La pandémie a mis en évidence les contradictions profondes du libéralisme. D'une part, elle a accéléré ce qui était auparavant une désertion lente des principes libéraux de gouvernement. D'autre part, la culture covid a fait remonter à la surface le noyau habituellement souterrain du projet libéral, qui n'est pas simplement politique mais anthropologique : refaire l'homme. Ce projet ne peut se réaliser, semble-t-il, qu'avec une forme de gouvernement hautement illibérale, ce qui est assez paradoxal. Si nous pouvons comprendre cela, cela pourrait expliquer pourquoi notre adhésion à la politique illibérale a rencontré si peu de résistance. Il semble que le projet anthropologique soit un engagement plus puissant pour nous que l'allégeance aux formes et procédures du gouvernement libéral.
 

A lire dans son intégralité.

Traduction SLT