Déprogrammer la psychose de masse Covidienne (Bournbrook)

Déprogrammer la psychose de masse Covidienne (Partie III)
Article originel : Deprogramming Covidian mass psychosis (Part III)
Par Alexander Adams
Bournbrook, 8 janvier


- Lire la Partie II:  Le covidianisme et la foule effrayée (Bournbrook)
- Lire la Partie I : La COVID et la formation d'une psychose de masse (Bournbrook)

La tâche consiste donc à libérer les gens de la psychose de masse.

Dans les parties précédentes de cet argumentaire (la partie I peut être lue ici [traduction française ici], la partie II ici [traduction française ici]), nous avons vu la manière dont les foules diffèrent des individus et peuvent être manipulées. Nous avons vu comment le covidianisme se conforme à certaines caractéristiques d'un mouvement de masse reépéré par Eric Hoffer, qu'il a identifié en 1951. Dans cette dernière partie, nous allons examiner quelques mesures pratiques pour aider à libérer les autres de la psychose de masse propagée par les autorités et les médias de masse.

"Libérer les autres" ? Pourquoi ne pas me libérer, moi-même, votre lecteur ? Si vous avez lu les deux parties précédentes et que vous y avez trouvé beaucoup de choses qui sonnent juste, vous êtes déjà affranchis de la psychose de masse. Même si vous avez des doutes sur la position dissidente complète - c'est-à-dire résister activement, perturber, saboter, défier le récit commun, ne montrer aucune crainte, refuser d'admettre les positions morales de l'élite, refuser de se soumettre à la volonté des masses, reconnaître les agents de manipulation lorsque vous les rencontrez - vous ne reviendrez jamais honnêtement à croire entièrement la BBC, les journaux, les points de presse du gouvernement et les publicités financées par le NHS de personnes mourantes dans des lits d'hôpital. La tâche consiste donc à affranchir les autres de la psychose de masse.

L'emprise de la psychose de masse sur les individus dans une foule ne se fait pas par la logique ou les incitations privées mais par un récit émotionnel. Par conséquent, c'est en sapant ce récit unificateur aux yeux d'un individu que l'on desserre le lien entre l'individu et le groupe. Cela peut se faire par la dérision ou en persuadant un individu de consommer moins (ou pas du tout) de messages dans les médias de masse. Moins on consomme de propagande, plus il est facile de construire des communautés distinctes et de suivre des objectifs personnels. Les valeurs de la foule sont souvent barbares et contraires à celles des individus qui la rejoignent ; en encourageant l'individu à revenir à un comportement d'agent moral, l'individu en viendra à se distinguer de la masse. L'éthique personnelle d'un individu, aussi éculée et peu examinée soit-elle, est au moins différente de celle de la masse. La différenciation se fait en rendant l'individu conscient du conflit entre sa moralité et ce que la masse croit. Il est possible de mettre en évidence des exceptions, notamment en ce qui concerne les parents ou les amis proches, voire des incohérences dans ses propres actions.
 

Voici quelques angles de persuasion qui aideront à déprogrammer le Covidien. Souvent, le succès repose sur le rappel des valeurs fondamentales des gens. Ces mantras brandis jusqu'en mars 2020 étaient peut-être irréfléchis et défectueux, mais ils n'étaient pas sans valeur et leurs anciennes formes demeurent dans la psyché de ceux qui sont actuellement sous l'emprise de la psychose de masse. Faites appel aux valeurs fondamentales d'une personne plutôt que de présenter des statistiques, sauf si les statistiques sont utilisées pour étayer un argument moral.
 

L'hypocrisie : Cet aspect relève de l'hypocrisie, bien que cela ne soit pas strictement exact. J'ai écrit dans un article précédent qu'il n'y a pas d'hypocrisie lorsque les élites ne sont pas censées avoir les mêmes normes que les non-élites. Cependant, de manière générale, vous pouvez parler à vos connaissances de l'hypocrisie des élites qui enfreignent les consignes de confinement, font la fête et enlèvent leurs masques alors que les non-élites respectent ces règles. Parlez des sujets courants des politiciens et des scientifiques qui enfreignent les règles qu'ils imposent aux autres. C'était injuste mais cela montrait aussi qu'ils ne craignaient pas d'attraper la COVID ou du moins qu'ils ne craignaient pas l'impact que la COVID pourrait avoir sur eux et leurs familles.
 

Injustice : Parlez de l'injustice des hommes et des femmes mourants privés de contact avec leurs proches dans leurs dernières heures. Parlez des enfants séparés de leurs camarades et amis, retirés de l'école, poussés à la dépression, à l'automutilation et au suicide par des directives qui ne protègent personne. Notez la cruauté de forcer les enfants et les handicapés à porter des masques contre leur volonté et leur compréhension (et oui, ils ont été forcés de le faire par des parents et des soignants trop zélés). Faites remarquer l'inhumanité d'empêcher un homme de réconforter sa mère à un enterrement. Lorsque vous soulevez ces questions de compassion et de décence communes, avec des exemples à l'appui, et que vous soulignez qu'il est prouvé qu'aucune des mesures autoritaires n'empêche la transmission, vous les obligerez à examiner leurs valeurs.
 

Coût/préjudice : L'énorme fardeau de la dette imposée aux générations futures va déformer les vies pour les décennies à venir. Faites remarquer le gaspillage massif du coût des hôpitaux Nightingale. Cela ne suggère-t-il pas une réaction excessive à un virus à faible mortalité ? Cela ne suggère-t-il pas un manque de proportion ? À tout le moins, les souffrances évidentes causées par les services de santé qui deviennent des systèmes uniquement axés sur la COVID et qui, de ce fait, ne traitent pas les maladies dégénératives graves, constituent (du moins maintenant) une injustice, même pour ceux qui pensaient auparavant que la COVID était une menace majeure.

Les mensonges : Les médias de masse ont présenté tout ce qui leur a été servi par les officiels, sans critique et avec complaisance. Suggérez au Covidien que l'argent du gouvernement a corrompu des journalistes et empêché le public d'entendre la dissidence et de se faire sa propre opinion. En ce qui concerne les statistiques, mentionnez que la différence entre mourir avec la COVID et mourir de la COVID est vitale mais souvent présentée de manière trompeuse. Même les Covidiens admettront que les médias n'ont pas été tout à fait clairs sur ces chiffres. Si vous pouvez également persuader les Covidiens que les gouvernements ont tout intérêt à exagérer les chiffres afin de conserver leurs pouvoirs extraordinaires, vous pouvez semer une graine de doute.
 

La corruption : Les accusations de corruption sont compréhensibles par tous. Les liens entre les fonctionnaires/politiciens, les médias et les grandes entreprises pharmaceutiques sont compréhensibles en tant que connexions financières, solidarité sociale et maintien du sentiment commun de droit de l'élite. Ces liens secrets et intéressés semblent manifestement immoraux.
 

Les vaccins : Vous pourriez faire appel à l'ancienne norme des personnes donnant un consentement éclairé et refusant le consentement. Pourquoi cette norme devrait-elle être effacée pour un virus qui est aujourd'hui (dans sa variante la plus répandue) à peine pire qu'un gros rhume pour la plupart des gens ? Cela ne semble-t-il pas un précédent peu judicieux à établir ? Que se passera-t-il si cette situation est à nouveau utilisée par les autorités pour contrôler nos vies ? Rappelez-leur comment les autorités et les médias ont rejeté les suggestions de vaccins obligatoires et de "passeports vaccinaux" avant de leur donner raison. Mentionnez également que ces vertueux "vaxxés" risquent de basculer dans la catégorie des "non-vaccinés" en manquant simplement leur prochain rendez-vous de rappel. Sont-ils prêts à sauter dans le cerceau du rappel tous les six ou quatre mois pour le reste de leur vie ?

Beaucoup d'entre vous - en particulier les dissidents - objecteront que ces points sont banals et n'abordent pas les questions essentielles de l'autorité, de la moralité, de la crédibilité, du lien de contrôle ou de l'identité et de la nature de l'élite et de la supra-élite. Tout à fait exact. Les arguments de la déprogrammation sont faciles, banals, maladroits et faciles à contrer. Cependant, et c'est là le point essentiel, la masse est dirigée par des récits émotionnels simples qui peuvent être contrecarrés par des contre-récits émotionnels simples. Dans votre travail de persuasion, vous n'avez jamais à mentionner "la grande réinitialisation", le Forum économique mondial ou toute autre connexion spécifique ou quoi que ce soit qui pourrait être rejeté comme "théorie du complot". Si vous parvenez à faire comprendre à un individu comment le covidianisme sert les fins autoritaires de ces élites alignées, vous pouvez suggérer pourquoi les autorités pourraient avoir envie de réagir de manière excessive.
 

Parlez en termes de bon sens, faites appel à la logique et à la modération, tenez-vous-en à la moralité de l'équité, de la décence, de la vie privée, etc. Si vous faites appel aux gens sur la base de valeurs partagées, non pas en vous opposant ouvertement mais en semant le doute, vous pouvez piquer leur conscience sur l'impact du confinement pour gagner du terrain. Mieux encore, montrez l'exemple en étant raisonnable et non conflictuel, en agissant avec gentillesse et politesse, et en ne portant jamais de masque ou en ne prêtant pas attention à l'orientation sociale. Suivez la ligne de conduite selon laquelle (a) les piqûres devraient être une question de conscience et de santé personnelle, (b) vous ne pouvez pas être tenu responsable de la santé des autres, (c) personne ne devrait être contraint par sa famille ou son employeur à se faire piquer et (d) les vaccins sont une question privée. Je pense personnellement que la meilleure approche consiste à ne pas parler des vaccins et de l'infertilité, des micropuces ou autres, quelles que soient vos convictions. Dites simplement que le vaccin ne semble pas totalement efficace et que le virus ne vaut pas le coût potentiel des vaccins. Dites que les confinements ne fonctionnent pas. Dites que ce n'est pas l'affaire de l'État de savoir où vous êtes, avec qui vous êtes ou comment vous gérez vos affaires familiales. Refusez l'autorité du récit ; réaffirmez les anciennes valeurs. Dites que vous ne voyez aucune raison de vous alarmer et que vous continuerez à agir normalement.

En fin de compte, plus que vos paroles, c'est votre comportement - et surtout votre bonheur et votre confiance évidents - qui est la plus grande incitation à encourager les craintifs à quitter la psychose de masse paranoïaque et lâche du covidianisme.

Traduction SLT avec DeepL.com

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