Quand l'anti-antisionisme devient antisémitisme (Counterpunch)

Quand l'anti-antisionisme devient antisémitisme
Article originel : When Anti, Anti-Zionism Becomes Anti-Semitism
Par Stephen F. Eisenman*
Counterpunch, 17.11.23

Michel-Ange, Moïse, San Pietro in Vincoli, Rome, vers 1513-15.

Stephen F. Eisenman explore le conflit sur la guerre au Moyen-Orient dans le monde universitaire étatsunien, où des accusations d'antisémitisme sont lancées contre des professeurs perçus comme pro-palestiniens. Les débats sur le sionisme et l'antisionisme révèlent d'autres divisions, suscitant des discussions complexes sur l'identité juive, l'oppression et la dissidence.

La crise dans le monde universitaire

Mes amis universitaires me disent qu'ils vivent l'environnement le plus répressif de leur vie. Les campus de Harvard, Yale, l'université de Pennsylvanie, Cornell, Northwestern (où j'ai enseigné pendant près de 25 ans) et d'autres ont été déchirés par les conflits liés à la guerre au Moyen-Orient. Les professeurs jugés trop favorables à la Palestine ont été taxés de naïfs, au mieux, et d'antisémites, au pire, par les administrateurs, les autres professeurs et certains étudiants. Quelques professeurs ont perdu leur emploi ou ont fait l'objet de pétitions d'étudiants exigeant leur éviction. Les présidents d'université ont été harcelés par des administrateurs pro-israéliens,... pour qu'ils condamnent publiquement et bruyamment les critiques du sionisme ou d'Israël et prennent des mesures supplémentaires pour étouffer les protestations.

Les organisations étudiantes pro-palestiniennes ont également essuyé des critiques, soit pour avoir condamné avec trop peu de zèle la brutalité du Hamas le 7 octobre, soit pour avoir attribué l'attaque à une longue série de provocations israéliennes, soit pour avoir exigé un cessez-le-feu avant que le gouvernement israélien ne soit prêt. Quelques groupes, dont Jewish Voices for Peace et Students for Justice in Palestine, ont même été bannis des campus. Les étudiants de ces groupes ont été cloués au pilori par les administrateurs et les membres du conseil d'administration, ont fait l'objet d'une campagne de dénigrement, ont été traqués et, dans certains cas, ont été agressés. Certains étudiants juifs ont également été attaqués ou victimes d'agressions verbales en raison de leur soutien à Israël. La douleur et la colère qui règnent actuellement sur de nombreux campus doivent être écrasantes.

Le fait d'être traité d'antisémite est puissant et professionnellement anéantissant. C'est particulièrement vrai pour les professeurs d'université dont la raison est le fonds de commerce. L'antisémitisme naît de la diffamation, se nourrit de stéréotypes et occulte la pensée indépendante. C'est, comme l'aurait dit le social-démocrate allemand August Bebel, "le socialisme des imbéciles", c'est-à-dire qu'il attribue la souffrance de la classe ouvrière à une petite cabale secrète de Juifs riches et puissants. C'est la raison pour laquelle l'antisémitisme est particulièrement honni par un corps professoral souvent libéral ou de gauche, qui s'efforce de comprendre historiquement l'oppression économique et politique. Enfin, l'antisémitisme a joué un rôle central dans la formation du régime nazi allemand ; c'était la seule foi constante d'Adolf Hitler, le grand "héros" du nazisme.

Dans une intervention inhabituelle, le président israélien Isaac Herzog a récemment envoyé une lettre aux présidents des universités étatsuniennes en faisant allusion à l'Holocauste. En les invitant à rejeter "publiquement et sans équivoque" les "appels à l'élimination d'un pays entier, Israël", Herzog suggère que les critiques actuelles d'Israël, qui incluent parfois des expressions d'antisionisme, sont à la fois antisémites et éliminationnistes, c'est-à-dire potentiellement génocidaires. Cela va bien au-delà des définitions excessivement larges de l'antisémitisme proposées par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste (HRA) et l'influente Anti-Defamation League (ADL). Cette dernière a écrit : "Si l'antisionisme est bien de l'antisémitisme, l'antisionisme est beaucoup plus acceptable socialement que l'antisémitisme classique". Les deux clauses sont des mensonges, plus la virgule au milieu. Dans son acception la plus large, l'antisionisme est un rejet de l'idée et de la réalité d'un État exclusivement juif sur la terre de la Palestine historique. Plus communément, il signifie le rejet de l'expansionnisme radical du régime israélien actuel et de sa politique d'isolement des Palestiniens derrière des murs et des points de contrôle, un système que l'on peut plausiblement qualifier d'apartheid. Sans perdre de temps, l'ADL répète la contre-vérité évidente selon laquelle l'antisionisme (comme l'antisémitisme) est largement approuvé. En fait, les médias grand public et les hommes politiques élus approuvent ou acceptent généralement l'expansionnisme israélien et la définition de l'antisionisme par la HRA et l'ADL comme étant de l'antisémitisme.  Et ils répètent le bobard de l'ADL selon lequel nous vivons une vague d'antisémitisme sans précédent dans l'histoire des États-Unis. Non seulement cette affirmation est historiquement aveugle, mais elle ne tient pas compte du véritable danger que représentent les extrémistes de droite et les défenseurs du droit aux armes à feu qui ont perpétré ou rendu possible des actes de violence meurtrière contre des Juifs et d'autres personnes, comme à la synagogue Tree of Life de Pittsburgh et à Highland Park, dans l'Illinois.
 

Qui est juif ?

L'une des choses dont les Juifs sont fiers - sans vouloir offenser les catholiques - c'est qu'ils n'ont pas de pape. Aucun Juif ne peut excommunier un autre Juif : Ni votre rabbin local, ni le président d'Israël, ni même Sarah Silverman. Bien que les Juifs se soient historiquement décrits comme "le peuple élu", c'est-à-dire choisi par Dieu pour recevoir l'alliance de Moïse, la judéité est aujourd'hui beaucoup moins exclusive. (Je mets de côté le judaïsme hassidique qui, comme tout fondamentalisme, est ethnocentrique). En fait, les obstacles à l'adhésion à la foi juive sont peu nombreux, surtout aux États-Unis. J'ai eu plusieurs conversations de ce type dans la campagne floridienne :
 

Lui : [Chuchoté] "Alors, vous vous appelez Eisenman ? C'est bizarre de rencontrer un Juif ici, de tous les endroits !"

Moi : "Ne vous énervez pas, je ne suis pas très pratiquant."

Lui : "Oh, mais vous célébrez le shabbat, non ?"

Moi : "Non."

Lui : "Les jours saints ?"

Moi : [Je secoue la tête]

Lui : "Garder le casher ?"

Moi : "Désolé."

Lui : "Hum, eh bien, vous aimez les bagels ?"

Moi : "Pumpernickel, ail, oignon - tous bons."

Lui : C'est toujours bon d'être avec un Lantzman !

Moi : [J'acquiesce].

La règle selon laquelle pour être juif, il faut avoir une mère juive n'est suivie que par les orthodoxes. Pour les autres, ce sont les pères qui comptent. Et même si aucun de vos parents n'est juif et que vous dites que vous êtes Juif, qui suis-je pour vous dire le contraire ? Si vous êtes assez courageux ou stupide pour vouloir rejoindre la minorité la plus historiquement opprimée du monde, mazel tov !

Ainsi, entendre un Juif éminent comme Herzog d'Israël ou Jonathan Greenblatt de l'ADL, dire à des manifestants juifs (comme les enfants de Jewish Voices for Peace) qu'ils sont antisémites - en substance, qu'ils ne sont pas juifs - n'est pas seulement de la chutzpah, c'est anti-juif, l'action d'un shonda. Depuis quand le sionisme fervent est-il une épreuve décisive pour être juif ? Quel est le pape qui a établi cette règle ? Qui êtes-vous pour me dire que je suis ou que je ne suis pas juif ?

Quand l'anti antisionisme devient antisémitisme

L'anti-antisionisme devient de l'antisémitisme :

    1) Lorsqu'il nie la judéité de tout Juif opposé à la politique israélienne ou à l'existence d'Israël en tant qu'État juif.

    2) Lorsqu'il décrit la solution d'un seul État - Juifs et Palestiniens vivant ensemble dans un État unique et démocratique - comme non juive ou même éliminatoire.

    3) Lorsqu'il ignore ou nie l'antisionisme de grands penseurs et écrivains juifs, notamment Sigmund Freud, Albert Einstein, Walter Benjamin, Hannah Arendt et Philip Roth.

    4) Lorsqu'il conçoit le judaïsme comme une tradition d'accord plutôt que de dissension. Pourquoi posons-nous les quatre questions lors du seder de Pessah ? Pour débattre des réponses !

    5) Lorsqu'il refuse aux jeunes la possibilité de lutter, de faire des erreurs, de forger de nouvelles compréhensions et de défier leurs aînés. Le sens de l'histoire de David et Goliath n'est pas qu'un homme plus petit a vaincu un homme plus grand, mais qu'un jeune musicien hippie a été forcé de prendre les armes (une fronde) lorsque son beau-père Saul était trop lâche ou trop paresseux pour s'attaquer à une brute.

Un Juif qui, face à un assaut d'attaques cruelles et offensives, conteste la guerre de représailles d'Israël à Gaza, est un mensch, une personne juste, quel que soit son sexe. Un non-Juif qui exige de la même manière un cessez-le-feu et des négociations en vue d'un règlement permanent doit être considéré comme צַדִּיק (Tzadik), le mot hébreu désignant un juste qui sublime ses bas instincts, tels que la vengeance, pour œuvrer en faveur de la paix et de la réconciliation.

 

* Stephen F. Eisenman est professeur émérite d'histoire de l'art à la Northwestern University et l'auteur de Gauguin's Skirt (Thames and Hudson, 1997), The Abu Ghraib Effect (Reaktion, 2007), The Cry of Nature : Art and the Making of Animal Rights (Reaktion, 2015) et d'autres ouvrages. Il est également cofondateur de l'association à but non lucratif pour la justice environnementale Anthropocene Alliance. Avec l'artiste Sue Coe, il vient de publier American Fascism, Still pour Rotland Press. Il est joignable à l'adresse suivante : s-eisenman@northwestern.edu Via Counterpunch

Traduction SLT