Comment les despotes de la Covid ont humilié les Etats-Unis (Unherd)

Comment les despotes de la Covid ont humilié les Etats-Unis
PAR Jacob Howland
Article originel : How Covid despots humiliated America
Par Jacob Howland*
Unherd, 10.11.21

Les démocrates sont devenus des technocrates de la santé publique

Un an après l'élection de Biden, la question de savoir si quelqu'un avait vraiment l'intention de détruire le républicanisme démocratique aux États-Unis est désormais sans objet. Il y a quarante-six ans, un titre du Daily News de New York disait : “Ford to City: Drop Dead.” ("Ford à la ville : Laissez tomber.") Aujourd'hui, l'administration Biden et sa légion de médias corporatifs et d'alliés des grandes entreprises technologiques communiquent le même message au peuple étatsunien de manière si constante et si pointue qu'on ne peut que conclure que l'humiliation de l'électorat est une question de politique. L'indéniable incompétence de l'administration, dont de nouvelles preuves apparaissent chaque jour alors qu'elle se chamaille sur les mandats de vaccination et ne parvient pas à résoudre les multiples crises de l'offre, de l'inflation et de l'immigration illégale, masque et sert à la fois sa méthode de gestion. Notamment parce que la multiplication des crises fournit un prétexte à une extension toujours plus grande du contrôle gouvernemental.

Je me souviens d'un voyage en Europe de l'Est que ma femme et moi avons fait en 1981. Un jour, en Yougoslavie, nous avions prévu de prendre un bus en fin de matinée. Le bus et le chauffeur étaient là, mais l'heure de départ fut largement dépassé. Au bout d'une heure, nous avons frappé à la fenêtre de la gare et les deux ou trois fonctionnaires derrière la vitre ont à peine levé les yeux de leurs œufs durs et de leurs sandwichs. Les autres passagers sont restés uniformément inertes, ne demandant ni ne recevant aucune explication pour ce qui s'est transformé en un retard de deux heures. Il faudrait des années de petites humiliations pour qu'un peuple autrefois libre devienne aussi docile, mais cela semble être l'objectif de la vaste coalition de pouvoirs gouvernementaux, corporatifs, universitaires, culturels, philanthropiques et médiatiques qui vient de fusionner et de se durcir, sous nos yeux, en un monstre social inquiétant.

Il existe un livre de jeu commun pour le contrôle technocratique des populations récalcitrantes. L'administration Biden utilise les mêmes tactiques de siège que celles utilisées par les progressistes corporatistes pour détruire mon ancienne université - Tulsa - il y a deux ans : exigence déclarée, tromperie, division et intimidation.

Après qu'un milliardaire de gauche ait organisé une prise de contrôle hostile de l'institution, il a été annoncé que nous étions confrontés à de graves crises financières et d'accréditation. Le corps professoral a été soumis à des séances de formation obligatoires et à un déluge de paperasse futile. L'administration, censée être "guidée par les données", a ignoré ou manipulé les informations qui allaient à l'encontre de ses objectifs cachés. Alors que je préparais un examen académique complet de notre département, j'ai appris que le doyen avait déjà reçu la recommandation du comité d'examen des programmes de supprimer nos Masters en philosophie et en religion.

L'idée générale était d'accabler et d'épuiser les opposants potentiels au projet de l'université de vider les arts libéraux de leur substance. Surprise par une forte réaction, l'administration a attisé l'animosité du personnel à l'encontre des professeurs qui critiquaient la restructuration, qui ont été publiquement vilipendés, surveillés et, dans certains cas (dont le mien), soumis à des mesures disciplinaires longues et coûteuses.

Je n'ai pas besoin d'insister sur les comparaisons évidentes avec l'état actuel de notre syndicat étatsunien, qui a subi sa propre prise de contrôle hostile. Je note plutôt que la logique du despotisme technocratique du XXIe siècle a été décrite il y a longtemps dans la République de Platon. Dans ce dialogue, une classe d'experts autoproclamés - les rois philosophes et leurs ministres formés à l'université - considère sa revendication exclusive d'une science de la politique comme un programme pour gouverner. Méprisant ce qu'ils considèrent comme le grand nombre ignorant, ils traitent leurs concitoyens comme des sujets à manipuler, et ce pour les raisons que Matthew Crawford a suggérées dans son essai sur le nouveau despotisme en matière de santé publique.
 

Ils le font d'abord parce que la persuasion demande du temps et des efforts et qu'elle est moins efficace que les autres méthodes disponibles pour obtenir les résultats souhaités. Dans une république démocratique, il s'agit d'une corruption fondamentale du pouvoir. Deuxièmement, parce que l'idée que la gouvernance est une science appliquée encourage l'idée que les êtres humains sont essentiellement des matières premières à façonner et à estamper, comme des ébauches à la Monnaie de Denver. S'il n'est pas contrôlé, le désir fondamentalement idolâtre de l'État de façonner les jeunes âmes exclusivement à son image conduit à la destruction de la famille. La tentative du procureur général de criminaliser effectivement le veto parental sur les programmes des écoles publiques est un pas dans cette direction. Et troisièmement, parce que les élites technocratiques sont enclines à considérer le grand nombre non sophistiqué comme des déficients cognitifs. Dans la Belle Cité de la République, les mensonges médicinaux des gouvernants sont justifiés par le fait qu'on ne donnerait pas d'armes à des fous. De même, les mensonges soi-disant nobles du Dr Fauci sur la Covid présupposent que les Etatsuniens sont trop malades pour qu'on leur confie la vérité.
 

Il est difficile d'exagérer la mesure dans laquelle l'idiome thérapeutique des bureaucraties s'est imposé aux États-Unis. (Là encore, l'université de Tulsa a eu une longueur d'avance, puisqu'elle alléguant d'un safe-space après avoir installé un psychiatre comme président en 2016). Ce n'est pas une coïncidence si les expressions de la confiance virile, de la franchise et de "l'indépendance d'opinion masculine" que Tocqueville considérait comme essentielles à la santé d'une république démocratique sont de plus en plus susceptibles d'être condamnées comme "toxiques", un terme qui tente de résoudre la quadrature du cercle en impliquant que le problème est simultanément une maladie sociale et une dépravation morale. Mais ce sont des nouvelles d'hier.

Les tyrans ont toujours attaqué le système immunitaire politique du peuple. Craignant les affirmations fougueuses de la libre pensée, les anciens Grecs étaient connus pour fermer les lycées et interdire les discussions philosophiques. À cette époque, la médecine n'était pas sophistiquée et l'emprisonnement psychiatrique des opposants politiques n'était pas encore possible. Les choses ne sont pas allées aussi loin dans notre pays, mais l'identification des discours non orthodoxes et même du silence à la violence - elle-même symptôme d'une folie politique contagieuse - sert le même objectif.

Ces tactiques peuvent être efficaces à court terme, mais le despotisme technocratique progressiste est désastreux en tant que stratégie politique à long terme aux États-Unis. Soit il sera répudié de manière décisive, soit il causera un tort considérable (et peut-être irréparable) au pays. Car il trahit une ignorance fondamentale non seulement de ce qu'on pourrait appeler la physique du républicanisme démocratique, mais aussi de la nature unique de l'expérience politique étatsunienne.

Platon éclaire à nouveau les choses. Dans la République, Socrate compare les âmes individuelles et les communautés politiques à des toupies. C'est une image riche et suggestive. Ces vagabonds éphémères avec lesquels nous jouions lorsque nous étions enfants, les mettant en mouvement comme de petits dieux, avaient une durée de vie qui dépendait de l'impulsion rotative donnée par un claquement de doigts ou une ficelle. Lorsqu'ils rencontraient des irrégularités sur le parquet, ils vacillaient et tombaient parfois ; nous nous réjouissions lorsqu'ils se redressaient et continuaient à errer, comme ils le faisaient souvent. Les enfants comprennent instinctivement le caractère allégorique de tels jeux.

Une toupie qui ne penche dans aucune direction - comme cela ne se produit qu'au maximum de l'énergie - est l'image que Platon donne de l'âme et de la cité saines. Cette rectitude vitale, que les Romains appelaient religio, était traditionnellement formée par les ligaments sociaux de la coutume et de l'habitude ancestrales qui contraignaient les impulsions sauvages des jeunes et les faisaient se redresser, équilibrant leur caractère et les alignant avec les ancêtres en bas et les dieux en haut. Les anciens avaient compris que l'alignement moral avec les normes traditionnelles et transcendantes optimise l'énergie de l'organisme humain d'une manière essentielle. Sans lui, les vies ont tendance à dériver et à se désagréger.

Mais la correction doctrinale punitive n'est pas un substitut aux mœurs fondamentalement saines qui ont longtemps empêché la politique américaine de s'effondrer. Nos élites dirigeantes ne comprennent pas que le courage et la modération sont les fondements véritables et stables d'une politique prudente. Le bon type de politiquement correct que les Grecs appelaient orthē doxa, l'opinion droite qui fournit des prémisses solides pour la délibération politique, est enraciné dans ces vertus et ne peut pas être produit par l'orthopédie morale de l'État propagandiste. L'imposition forcée de l'orthodoxie politique de l'empire au public américain ne peut qu'engendrer le ressentiment et promouvoir l'hypocrisie.

Alors que l'énergie est transmise de l'extérieur à une toupie, une république est renouvelée de l'intérieur, par les efforts de ses citoyens. Mais même les républiques bien fondées finissent par se dérégler. Le déclin peut commencer progressivement, par de minuscules oscillations, ou soudainement, par un coup extérieur, mais il se termine toujours par des girations sauvages. Le plus souvent, la décadence se produit lorsque des forces internes déplacent un grand nombre de citoyens et entravent les mouvements de beaucoup d'autres, d'une manière qui déséquilibre l'ensemble...

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Traduction SLT avec DeepL.com

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